Турция уже четырнадцатый год подряд игнорирует «Евровидение». Однако на днях в социальных сетях страны развернулся спонтанный конкурс на лучшую песню для национальной сборной по футболу, которая примет участие в чемпионате мира в США, Канаде и Мексике.

Гимны футбольных команд, политических партий (к каждым выборам) или просто патриотические песни к юбилейным датам являются особенностью турецкого общества.

К Мундиалю-2026 первым свою работу представил поп-певец Синан Акчиль. Ниже приведен перевод нескольких строк из спортивного гимна «Турки идут»

Пусть умрет тот, кто тебя не любит

Даже если один из нас погибнет, нас снова станет тысяча

Вы прекрасно знаете, чьи мы внуки

С востока на запад мира…

Идут турки

Турки идут

Мы другая нация

Нам нет равных

Подумайте об этом теперь вы —

Мы станем вашей головной болью

Наша кровь, наша жизнь

Наше имя — завоевание…

А теперь сравним с самыми агрессивными словами из текста, который в 2002 году Таркан написал для национальной сборной, участвовавшей в тогдашнем Мундиале в Японии и Южной Корее. Турция вернулась с того чемпионата с лучшим результатом за всю историю — третье место. А песня называется «На этом пути мы станем единым целым».

Ты же знаешь, мы совершенно сумасшедшие.

И летом, и зимой — где бы ты ни был, мы с тобой.

На твоем пути мы станем единым целым.

Давай, нажимай, пусть сердца торжествуют!

Эти кубки заслужены тобой по праву.

Забери и принеси их, пусть здесь все станет праздником!

За тобой мы пройдем пустыни и моря.

Мы не отдадим победу чужакам, мы сузим для них поля

Сколько сезонов мы ждали этот день!

Дискуссии, к которым присоединились едва ли не все политологи, журналисты, власть и оппозиция, свелись к вопросу: это футбольная сборная борется за победу или османская армия отправляется на войну в Вену или Персию?

Синан Акчиль, который является чем-то вроде местного Энрике Иглесиаса, никогда не был замечен в ура-патриотическом экстазе. Почти 20 лет он развлекает романтическими балладами, пляжными мелодиями и радио-попсой, которая западает в голову с первого прослушивания. Когда такой певец чувствует конъюнктуру и пишет военный марш, это свидетельствует о глубоких сдвигах в обществе.

Журналист Дениз Урас, сравнив эти два текста, пришел к выводу, что четверть века назад самый агрессивный футбольный текст сплотил болельщиков ради победы. Тогда никто не забывал, что речь идет о шоу. Сейчас текст поощряет все проявления общественного нарциссизма. Никому уже нет дела до футбола. Если не знать, к какому событию написан текст, из него даже непонятно, почему турки куда-то идут и за что собираются умирать.

Все это выглядело бы забавно, если бы было уникальным проявлением турецкого патриотизма или случайным обострением у поп-певца, захотевшего понравиться новой публике. Однако эта болезнь острого патриотизма, пандемия которой затронула страны, на которые пока никто не нападает, является признаком глобального правого безумия (что не отменяет наличие и левого). «Русский мир», MAGA, националистические лозунги азиатского Моди и европейского Фицо, к которым вскоре могут присоединиться румыны, болгары и поляки с двумя Конфедерациями и одним ПиСом, являются доказательством того, что «идут» не только турки.

И это напомнило мне события и стихи, о которых мы можем знать только из истории и литературы, потому что происходили они более века назад. Самый крутой крымскотатарский поэт всех времен Бекир Чобан-заде в 1916 году в Будапеште пишет свое знаменитое произведение «Tınç tatar çölünde» (В тихой татарской степи).

Чобан-заде, тогда молодой профессор Лозаннского и Будапештского университетов, является свидетелем того, как в Первой мировой войне множество народов Восточной Европы идут к независимости. И он тоскует по Крыму — где только тишина, а люди как испуганные животные. Он сравнивает крымскую степь с человеком, который умирает от жажды и хочет напиться. Но там есть очень страшные и пророческие слова: «Этой земле нужна кровь, чтобы утолить жажду, но где же тот лев, когда вокруг только зайцы».

Стихотворение очень сильное и зажигает сердца, однако — «бойтесь своих желаний». Все, чего хотел Чобан-заде в стихотворении, сбылось. Появились и львы, и кровь, которой начали поливать крымскую степь, горы и море.

Сам поэт тоже стал жертвой кровопийцы Сталина. Чобан-заде расстреляли в октябре 1937 года в Баку и даже не похоронили, а еще через полгода, в один день 18 апреля 1938 года во дворе симферопольского НКВД расстреляли всех крымскотатарских поэтов, ученых и композиторов. Выжили только те, кто уже находился в лагерях.

Однако вряд ли современный «поэт» Синан читал классика поэта Бекира.