CEMAAT с разрешения турецкого издания YENİ DEVİR публикует перевод статьи Хамзы Мерджаноглу. Издание относится к консервативному спектру турецких меда. Состояние тюркоязычных сообществ в мире находится в постоянном фокусе редакции. В переведенном тексте автор касается причин сокращения коренных народов Крыма: крымских татар, караимов, крымчаков, а также урумов и румеев, депортированных Екатериной второй в конце 18 века на территорию Мариуполя и Ростова

Войны меняют не только границы. Иногда они оставляют более глубокий след, чем любые карты, стирая из истории целые народы, языки и культуры.

От побережья Балтики до Крыма, от Северной Америки до северного Причерноморья — на огромном пространстве столкновения великих держав чаще всего заставляли платить самую высокую цену безгосударственные и беззащитные коренные народы.

История, которая начинается с ливов, чей родной язык сегодня является родным лишь для одного ребёнка, и продолжается коренными народами Крыма, численность которых неуклонно сокращается, раскрывает невидимую, но самую глубокую сторону войн.

Историография обычно строится вокруг победителей и побеждённых.

Подробно рассказывается о том, какая армия наступала, какая империя пала, какие границы изменились.

Однако за пределами этого большого повествования существует иная реальность: подлинными и долговременными жертвами войн чаще всего становятся не государства, а народы.

Когда умирает последний носитель языка, когда земле предают последнего представителя культуры или когда народ превращается в меньшинство на собственной земле, тогда становится очевидным истинный итог войны.

Сегодня в разных уголках мира существуют десятки народов, чьё существование продолжается лишь в архивах и научных исследованиях.

Одни были рассеяны депортациями, другие погибли от голода и неурожаев, третьи растворились в бесконечной борьбе великих держав.

Ливы на Балтийском побережье, коренные народы Крыма на севере Причерноморья, забытые племена Северной Америки и многие другие… Несмотря на различный исторический контекст, их объединяет общая судьба: они заплатили цену за чужие войны.

Сегодня, в тени войны, простирающейся от Украины до Крыма, мы вновь сталкиваемся с тем же вопросом: научится ли история защищать малые народы, или они вновь станут безмолвными жертвами больших геополитических расчётов?

Тихое исчезновение ливского народа напоминает, что этот вопрос относится не только к прошлому, но и к настоящему и будущему.

Сегодня на ливском языке как на родном говорит лишь один ребёнок в мире. Кулди Медне родилась в 2020 году в Латвии. Её родители — латвийские энтузиасты языка, выучившие ливский ради сохранения ливской культуры.

Ливский язык до сих пор преподают. Но родственный эстонскому язык сегодня уже не имеет естественной среды.

Хотя благодаря усилиям добровольцев он продолжает существовать, остаётся неясным, смогут ли эти инициативы превратиться в устойчивую общественную систему.

Последняя естественная носительница ливского языка Гризельда Кристиня умерла в 2013 году в Канаде в возрасте 103 лет.

Тем самым завершилась историческая преемственность народа, который на протяжении столетий находился на пересечении интересов различных империй и сил.

Как же получилось, что народ, давший своё имя Ливонскому крестовому походу и Ливонской войне, исчез?

Ответ заключается не в одной войне, а в многовековой борьбе великих держав, определявшей судьбу Балтийского региона.

Борьба за господство между скандинавскими королевствами, Германией и Россией превратила эти земли в постоянную зону конфликтов.

Начиная со Средневековья единственным коренным народом региона, сумевшим стать самостоятельным политическим субъектом, были литовцы, сначала создавшие собственное Великое княжество, а затем образовавшие прочный союз с Польшей.

Позднее современные национальные государства создали также латыши и эстонцы.

Однако четвёртый коренной народ — ливы — не смог приспособиться к этим историческим изменениям и постепенно исчез.

Рассредоточение мужского ливского населения по различным армиям, разрушение традиционного уклада жизни, депортации и миграции лишь ускорили этот процесс.

Похожая историческая закономерность наблюдалась и в Северной Америке после прибытия туда европейцев .

Англо-испанские и англо-французские войны не уничтожили сами империи, однако в ходе этих процессов с исторической сцены исчезли десятки коренных народов Нового Света.

Сегодня названия многих из них помнят лишь считанные специалисты.

Украина официально признала существование коренных народов на своей территории лишь в 2021 году.

Это решение было принято спустя семь лет после аннексии Крыма в 2014 году и незадолго до начала полномасштабной войны 2022 года.

Главным из этих народов являются крымские татары. Кроме них к древним коренным народам Крыма относятся евреи-крымчаки и исповедующие Тору караимы.

Румеи и урумы, которых долгое время называли просто «мариупольскими греками», также являются важной частью этой исторической картины.

Однако ни один из этих народов не увеличивал свою численность — напротив, все они постепенно сокращались.

По сравнению с концом XVIII века, когда Крым ещё сохранял многоэтничный характер, сегодня присутствие этих общин значительно уменьшилось.

Этот упадок стал итогом исторического процесса, продолжающегося около 250 лет.

Сначала были изгнаны или уничтожены ногайцы.

Затем после Крымской войны 1853–1856 годов демографическая структура полуострова радикально изменилась.

Голод 1920–1921 годов унёс жизни значительной части коренного населения.

Во время нацистской оккупации было уничтожено около 80 процентов крымчаков.

Депортация крымских татар в 1944 году стала самым тяжёлым переломным моментом этой истории.

В первые годы после депортации погибла примерно половина народа.

Караимы, оставшиеся в Крыму в советский период, столкнулись с интенсивной ассимиляцией и русификацией.

Период с 1980-х годов до 2013 года можно считать коротким этапом нормализации и возрождения в истории Крыма.

Перестройка, а затем независимость Украины вновь сделали культурное присутствие коренных народов заметным.

Однако события после 2014 года и война, начавшаяся в 2022 году, вновь разрушили это хрупкое равновесие.

Крымские татары снова оказались в центре геополитического противостояния.

В этой войне Москва пользуется возможностью отправить на фронт и собственные коренные народы, которые рассматривает как потенциальную угрозу имперскому единству. Одновременно будущее коренных общин, которым и без того было трудно сохранить своё существование на территории Украины, вновь становится неопределённым.

Особенно тяжёлое разрушение Мариуполя в 2022 году может означать исторический разрыв для румейской и урумской общин. Подобная уязвимость сегодня настигла и крымских татар.

Поэтому речь идёт не только о военной или геополитической проблеме, но также о гуманитарной и культурной.

Стороны войны должны избегать отправки представителей и без того малочисленных коренных народов в самые разрушительные зоны боевых действий.

Потому что для малых народов большие войны означают не только человеческие потери.

Иногда гибель народа на полях сражений означает конец его исторической преемственности.

История преподносит ясный урок: сожаление, возникающее после исчезновения народа, уже ничего не способно изменить.

Главное — суметь защитить эти народы, пока они ещё живы.

История ливов является историческим подтверждением этого.

А коренные народы Крыма показывают, что эта история принадлежит не только прошлому — она продолжается и сегодня.